Das islamisch-osmanische Erbe Griechenlands - Teil 2

Die Region EPIRUS wird im Westen durch das Ionische Meer begrenzt und im Norden durch Albanien. Erst in den Balkankriegen von 1912-1913 wurde es Teil der modernen griechischen Nation.


Ioanina ist die Hauptstadt und besitzt eine Anziehungskraft, die unter den Städten des griechischen Festlandes einzigartig ist. Nirgendwo sonst ist das osmanische Erbe Griechenlands so deutlich sichtbar geblieben wie in Ioanina. Die Osmanen blieben in Ioanina von 1430 bis 1913.



Es ist ein entspannter Ort, der am Westufer des Pamvotis-Sees liegt, der eine ruhige Insel umgibt. Ioanina bewahrt eine stimmungsvolle Altstadt (Kastro) mit malerischen engen Gassen, flankiert von traditionellen osmanischen Gebäuden, darunter zwei Moscheen und das Grab von Ali Pascha. Die Aussicht auf den See und die umliegenden Berge ist einzigartig.



Die Besichtigung des ehemaligen Palastes von Ali Pascha, der ein byzantinisches Museum ist, der Aslan-Pascha-Moschee, die das Städtische Ethnographische Museum ist, des Volkskundemuseums, des Vrellis-Wachsmuseums und des Museums für griechische Geschichte sind ein Muss, um die Vergangenheit der Stadt wieder aufleben zu lassen.


Um einen besseren Blick auf Ioannina und seine Umgebung zu erhalten, können Sie eine Bootsfahrt auf dem See unternehmen und die autofreie Insel To Nisi erkunden, auf der sich die abgeschiedene Moni Pandeleimonos befindet.


Dies ist der Ort, an dem Ali Pascha auf Befehl des Sultans aus Konstantinopel von den osmanischen Soldaten getötet wurde. Das Kloster beherbergt ein kleines Museum, und die Einschusslöcher sind noch immer zu sehen.


Die Brücke von Arta ist eine osmanische Packpferdbrücke 200 m von der Stelle entfernt, an der die moderne Straße nach Ioannina den Fluss überquert. Es gibt die Legende, dass der Maurer seine Frau in die Fundamente baute, um die Brücke zu verstärken.


Das kleine Gästehaus auf der Südseite diente als Zollstation (zwischen 1881 und 1913), als dieser Fluss die Grenze zwischen dem Osmanischen Reich und dem griechischen Staat bildete. Die Brücke ist ein faszinierendes Denkmal für das architektonische und künstlerische Genie der osmanischen Zivilisation. Weitere islamische Erinnerungen an die Vergangenheit sind etwa 3 km außerhalb der Stadt zu entdecken, aber sie sind verfallen und müssen noch identifiziert werden: Imaret (Moschee von Faik Pascha), ein Hammam und ein Gebäude, das entweder eine Medresse (Koranschule) oder ein Bektashi-Schrein ist.

Die Stadt Konitsa hat eine interessante Attraktion in der Nähe: das Dorf Metsovo; hier finden Sie einige ausgezeichnete Souvenirs (lokales Kunsthandwerk), regionale Küche, Steinhäuser und eine großartige Bergkulisse von 1156 m Höhe. Seine Bewohner sind Nachkommen von Vlacher Hirten, die eine eigene Sprache sprechen.


In der osmanischen Zeit erhielt Metsovo viele Privilegien, was dazu führte, dass Metsovo zu einem wichtigen Zentrum der Finanzen, des Handels, des Handwerks und der Schafzucht wurde. Ali Pascha schaffte diese Privilegien jedoch 1795 ab, und 1854 erlitt es durch die osmanischen Truppen erheblichen Schaden.


Trikala ist die drittgrößte Stadt THESSALIENS mit einer beeindruckenden Festung und einem sehr schönen und reich verzierten spätosmanischen Glockenturm mit Zinnen. An den Osthängen der Festung befindet sich der Stadtteil Varousi, ein malerisches Viertel mit osmanischen Häusern, das einen Besuch wert ist.


Die Osman Shah Djami ist eine glorreiche Hommage an Mimar Sinans architektonisches Genie. Dieser Architekt ist ein wunderbares Beispiel für die soziale Mobilität, die im Osmanischen Reich möglich war. Sein Vater war entweder ein armenischer oder ein griechischer Priester. Mimar war in einem Devshirme, dem osmanischen System der Entnahme von Kindern aus christlichen Familien und ihrer Ausbildung zu Janitscharen, aufgenommen worden.


Er trat dem Janitscharen-Ingenieurkorps bei, wo er an der Planung von Kasernen und Brücken und anderen zivilen Projekten beteiligt war. Sein Genie zeigt sich in den Gebäuden, in denen er christliche Prototypen an den muslimischen Gebrauch anpasste. Sein größtes und wichtigstes Gebäude ist die Hagia Sophia in Istanbul, die er zu seinem Meisterwerk einer verschmelzenden byzantinischen und islamischen Kunst entwickelte.


Was Sinan also tat, war, die byzantinisch-römisch-hellenistische Tradition, die sich im Christentum entwickelt hatte, so umzukehren, dass sie islamisch wurde. Dieselbe Idee lässt sich an der 1557 erbauten Osman Shah Djami in Trikala ablesen. Er hat eine schöne aufragende Kuppel und einen äußeren Säulengang. Heute, nach einer umfangreichen Restaurierung, dient es der örtlichen Gemeinde als Ausstellungszentrum.



Athen, die moderne Hauptstadt Griechenlands. Wer weiß, dass diese Stadt in osmanischer Zeit voller Moscheen und islamischer Architektur war? Jeder kennt die Akropolis und ihre antike Agora im Stadtteil Plaka. Doch wissen Sie auch, dass Sie im gleichen Viertel die römische, byzantinische und osmanische Vergangenheit Griechenlands entdecken können, die alle mit dem modernen Stadtleben koexistieren, sowie einem neu eröffneten Islamischen Museum?


Ende von Teil 2

4 Ansichten0 Kommentare

Kontaktieren Sie uns

WhatsApp

+44 (0)7804 133673

© 2020 by Stef Keris.

www.StefKeris.com

---All Rights Reserved---

Adresse

Lost History Project Ltd.

214-218 Herbert Road, Unit 11, B10 0PR, Birmingham, United Kingdom